Lähdekoodi sivulle Taiteen markkinat ja markkinoinnin taide

[[Kuva:Max Salmi.jpg|thumb|300px|Max Salmi: Totinen pyöräilijä - 1981]]
[[Kuva:Veikko Takala.jpg|thumb|300px|Veikko Takala Hiekkadyynit]]
'''Taiteen markkinat ja markkinoinnin taide'''

Jumala antoi ihmiskunnalle taiteen ja piru arvostelijat ja markkinat. Englantilainen kirjailija '''Rudyard Kipling''' kertoi, kuinka arvostelijantoiminta alkoi: maapallon ensimmäiset luodut - mies ja  nainen - istuivat suuren veden rannalla ja piirsivät kepillä kuvia  hiekkaan. Piru pisti päänsä pusikosta ja sanoi:

- Se on kaunista. Mutta onko se taidetta.

Epäilyksen siemen oli kylvetty ja hyvään maahan langetettu.

'''Keisarin uudet vaatteet'''

Kun valtio osti sijoittaja '''Pentti Kourin''' modernin taiteen kokoelman Arsenalilta Kiasmalle sanoi akateemikko '''Paavo Haavikko''',  että siinä myytiin keisarille uudet vaatteet. Myytiin kymmenillä 
miljoonilla Ei Mitään.

Haavikon käsitykset modernista taiteesta ovat siis yhteneväiset  sen ylihärmäläisen maanviljelijän käsitysten kanssa, joka sanoi  ettei tiedä taiteesta muuta kuin, että "se ei oo tairesta jos on  silmä niskas." 

Olin paikalla. Samoin olivat esimerkiksi '''Hellevi  Matihalti-Salminen''' ja''' Veikko Takala'''.   '''Arto Melleri''' tuli kulttuuripäiville myöhästyneenä ja sai  maakunnan mahtimiesten jakamattoman huomion osakseen tervehtimällä  kutsuvieraita virkistävällä tavallaan: "Te olette nuijia kaikki."

'''Tekijän nimi taulua tärkeämpi'''

Filosofi D'''avid Hume''' piti makua samanlaisena ihmiselle luontaisena ominaisuutena kuin näkö- tai kuuloaistia. Näin makuarvostelmat  voidaan yhtä hyvin todistaa oikeiksi kuin vääriksikin; riippuu ihmisestä. Yksi tykkää muodosta toinen sisällöstä.

Muodon ensisijaisuus sisältöön nähden tarkoitti estetiikan eli  aidepuheen alkamista. Taiteilijan kädenjäljestä tuli tärkeämpi kuin  teoksen aiheesta. Enää ei haluttu "Madonnaa" tai "Jeesusta  ristillä", vaan "Michelangelo" tai "da Vinci." Taiteilijat tulivat tietoisiksi kaupallisuudesta.

Suomalaisista taiteilijoista on '''Juhani Palmu''' loistava esimerkki kaupallisesti tietoisesta 
taiteilijasta.  Taideteoksista tuli kysynnän tai tarjonnan kohteita kun markkinat alkoivat spekuloida taulujen hinnoilla samalla tavalla kuin viljan  tai mausteitten hinnoilla. Uuskaupunkilainen taidekauppias loi  kysynnän '''Max Salmen''' tauluille ostamalla markkinoilta kaikki ne hänen työnsä, jotka ostettavissa olivat.  Max aloitti maalaamisen uudelleen  ja uusien töitten hinnat nostettiin pilviin. 

Kirjoitin Maxista  elämäkerran vuonna 1977. Sen nimi on Maximus. Pidän Maxin  surrealismista. Hänen työnsä "Troijan puuhevonen" on kääntynyt katsomaan taakseen.
'''
Kun simpanssi lumosi arvostelijat'''

Modernin taiteen asettamasta älyllisestä haasteesta on  keskusteltu yli sadan vuoden ajan. Niitä, jotka vaativat taiteelta  muutakin kuin alitajunnan kerrostumien kuvaamista ja taiteellisen  ristisanatehtävän ratkaisemista, lyödään edelleenkin päin silmiä  käsitteellisen taiteen suurilla nimillä. 

Vain ylimmällä  pappisluokalla, arvostelijoilla, on hallussaan perimmäinen tieto  taiteen arvosta. Muut vaietkoot jotteivät itseään naurettaviksi tekisi.

Kustannus Oy Like julkaisi syksyllä 1999 '''Marko Pyhtilän''' kirjan nimeltä "Taiteen kritiikki ja kritiikin taide." Luvussa  "Norsunluutornin portinvartijat" Pyhtilä kertoo piirrustusta harrastavasta Betsy-simpanssista, jonka töille naureskeltiin  Chicagon luonnonhistoriallisessa museossa. Mutta kun samat työt  vietiin muutaman kilometrin päähän Chicagon taideinstituuttiin, ne muuttuivat taiteeksi. Sitä Pyhtilä ei kerro, paljastiko taiteen ylin  pappisluokka paljasti päänsä neron luomusten edessä.

Pyhtilä huomauttaa siitä, että kaikki on kiinni laitoksellisista kehyksistä. Välittäjänä toimiva taideinstituutio määrittelee sen  mikä on taidetta. Kaunotaiteen olemus on siis itse taidelaitoksessa, ei epämääräiseksi jäävässä taideteoksen käsitteessä. Nk. Moderni taide elää taiteen moderneissa museoissa, jotka yksin määrittelevät tuon taiteen arvon.

'''Voiko taidekauppa huonosti?'''

Vaasan keskuskorttelissa taidetta myynyt '''Rainer Lindevall''' sanoo, että vaasalainen taidekauppa voi huonosti. Parhaiten myivät tuolla hetkellä sauvolaisen taiteilijan '''Kaj Stenvallin''' ankkataulut, tai  siis 300-350 markkaa maksavat painotuotteet.  Stenvallin  grafiikanlehdestä joutuu jo pulittamaan 2 000 - 2500:-, ja isosta  öljystä 30-40 000 markkaa.

- Stenvallin painotuotteet olivat tuon hetken villitys. Opiskeleva nuoriso ei edellytä sitä, että boksin seinillä on arvotaidetta. Ei ole edellyttänyt koskaan, Lindevall sanoo.

Taidekauppiaan mukaan tänään on vaikea saada ihmisiä tulemaan edes näyttelyn avajaisiin. Poikkeuksen muodostavat paikalliset kyvyt; '''Hasse Westergårdin''' ja''' Raimo Huddin''' näyttelyyn tulvii väkeä. Kumpikin myös myy hyvin, koska laadun eteen on nähty vaivaa, eivätkä 
taiteilijat hinnoittele niitä ihmisten ulottumattomiin. Mainitut  herrat tunnetaan myös muualla maassa.

'''Vaasalaisista mestareista'''

Vanhempien vaasalaisten mestareitten töitä liikkuu, mutta valikoidummin. Veikko Takalan tauluja myytäneen enemmän muualla Suomessa kuin Vaasassa ja professori '''Armas Vainiolla''' oli oma  vankka asiakaskuntansa maakunnassa. Taloudellisen asemansa vakiinnuttaneet vanhat mestarit eivät  välttämättä edes halua myydä töitään. 

Professori '''Nandor Mikola'''  antoi kerran tämän kirjoittajalle vastaansanomattoman johdonmukaisen  selityksen siitä, miksi hän ei enää yhtä kärkkäästi halua luopua
luomuksistaan kuin nuorempana:
-Jos myy taulun ja panee rahat tilille, hän sanoi, niin ne kuluvat sieltä kaiken maailman laskuihin, ja sitten ei ole rahaa eikä taulua.

'''Yksi hullu kysyy enemmän, kuin...'''

Koska ihmiskunta tuntuu olevan olemassa vain markkinoita varten,  kysyykin hullu mies Huittisista seuraavaa: tulevatko Stakes ja  kuntien työvoimatoimistot joskus sopimaan käytännöstä, jonka mukaan työtön, joka suostuu kantamaan mainoksia vaatteissaan vapautuu epäilyistä - hän ei kuulu tukien väärinkäyttäjiin?

Olisipa sykähdyttävää nähdä oopperan tanssijoitten persuksissa mainos, joka väittää että kulttuuri-ihminen ei syö makkaraa, ja jos syökin, niin ainoastaan HK:n tai Poutun makkaraa.
Tulee aika jolloin tällainen käytäntö ei kummastuta ketään.

Muualla maailmassa ollaankin markkinoinnin idea tunnettu aina: '''Jean Sibelius''' joutui kuuntelemaan posetiivin soitantaa, sieti sitä  aikansa mutta meni viimein ulos ja näytti talon muitten asukkaitten suureksi riemuksi italialaiselle, kuinka "La Paloma" piti veivata.

Piti ottaa huomioon tauot, nousut ja laskut, eikä pyörittää kampea tasaisesti kuin tahkoa.
Kun italiaano jatkoi soittamista seuraavalla pihalla oli  posetiivin kylkeen ilmestynyt iso pahvinpala, johon oli tekstattu: "Säveltäjä Sibeliuksen oppilas."

'''Jorma Ojaharju'''

[[Luokka:Vaasa]]