Aihe: Työväenkulttuuri

[Reino Kolmonen]

Vapun laulu ja runontapahtuma

1. toukokuuta 2011 kello 14:30
Palosaaren järjestötalo, kahvila, Vapaudentie 27

Tule mukaan laulamaan yhdessä vanhoja ja uudempia työväenlauluja, lausumaan runoja, tai vain kuuntelemaan! Juhlitaan vappua ja elvytetään lauluperinteitä. Kutsu ystäväsikin. Sima- ja kahvitarjoilu.

TERVETULOA!

http://www.facebook.com/home.php#!/event.php?eid=13964624277428

[Kari Lajunen]

Vapun laulu ja runontapahtuma

1. toukokuuta 2011 kello 14:30
Palosaaren järjestötalo, kahvila, Vapaudentie 27

Tule mukaan laulamaan yhdessä vanhoja ja uudempia työväenlauluja, lausumaan runoja, tai vain kuuntelemaan! Juhlitaan vappua ja elvytetään lauluperinteitä. Kutsu ystäväsikin. Sima- ja kahvitarjoilu.

TERVETULOA!

http://www.facebook.com/?ref=home#!/?sk=events&ap=1

Se on tuo sun linkki väärin.

[Risto Jalonen]

Tämä Palosaaren Järjestötalon (yläkerta) salissa järjestettävä vapputapahtumahan on mainio lisä
alakerrassa Vaasan Työväen Museon tiloissa järjestettävälle 20-vuotis synttärinäyttelylle, jonka
kuvataideosuus kulkee nimellä ''Pohjalaista aluetaidetta''. Kyseisessä näyttelyssä on edustettuna
39 kuvataiteilijan tuotantoa. Kyseessä on paikallisvinkkelistä katsottuna aivan varmasti Vaasan
vuoden 2011 kiinnostavin taidekatsaus, minkä lisäksi esillä on kuvatallenteita jotka kertovat museon
aiemmista tapahtumista.

Näyttelyn avaa professori Hannu Katajamäki
Runoja lausuu näyttelijä Ilkka Aro
Ja muusikkopari Nina ja Heikki Koivisto vastaavat sitten illanvieton
puoliakustisesta musiikkiannista. Heidän keikka-avauksensa
on tilaisuutta varten ajalliseksi saatettu ''Vaasa tytöt'' kappale eli
kyseessä kappaleen ensiesitys.

Lisäksi välipalana videotykkiesitys.

Tilaisuuden juontaa Tarja-Maija Sparf.

Tervetuloa kaikki VAPPUNA
1.5. klo 16:00
Vaasan Työväen Museolle.

[Reino Kolmonen]

Vasemmistolainen kulttuuri lehti

Lehti linjaa nykyistä yhteiskunnallista kulttuuria laajasti ja ytimekkäästi. Vasemmiston näkökulma tulee myös voimakkaasti ja hyvin esiin.

”Mielikuvilla ratsastaminen ja epäpoliittisten tunnusten käyttäminen yleensä hyödyttää juuri oikeistoa. »Jos oikeisto tekisi kuten se puhuu, se olisi vasemmisto», kirjoitti aforistikko Samuli Paronen. Yhdysvalloissa tehdyn tutkimuksen mukaan Republikaanisen puolueen äänestäjistä huomattava osa on sellaisia, joiden kuuluisi asiakysymyksiä koskevien mielipiteittensä perusteella äänestää Demokraattista puoluetta. Sama ei päde vastaavassa mitassa toisinpäin.”

»Elämme onnettomassa maailmassa. Jo tuhansien vuosien ajan ennen meidän aikaamme ihmiskunta on kunnostautunut lähinnä tuhon kylvämisessä. Olen kiinnostunut erilaisista mekanismeista, jotka muovaavat ihmistä, yhteiskuntaa ja maailmaa. Nyt tuntuu siltä, että olemme vajoamassa takaisin pimeälle keskiajalle. Modernissa yhteiskunnassa meillä pitäisi olla käytössä tarvittava tieto tehdä järkeviä päätöksiä. Mutta jostain syystä, kuten uskonnollisten fanaatikkojen tai pankkipiirien oman eduntavoittelun takia, tehdään todella huonoja ratkaisuja, jotka vaikuttavat miljoonien ihmisten elämään ja koko planeetan kohtaloon.»

http://www.kulttuurivihkot.fi/lehti/

[Reino Kolmonen]

Työläisten Ghigagosta lähti työläisten taisteluhuuto maailmalle

Yhdysvalloissa Ghigagossa elää 3,5 miljoonaa työläistä ja alueella on 14 000 tehdasta. Haymarketin tapahtumat saivat alkunsa 1.5.1886, kun työläiset osoittivat mieltään 8 tunnin työpäivän puolesta. Puhjenneissa väkivaltaisuuksissa kuoli neljä ihmistä. Paripäivää myöhemmin järjestettiin toinen rauhanomainen mielenosoitus, jossa protestoitiin viranomaisten väkivaltaisuuksia aiemmassa mielenosoituksessa. Kesken mielenosoituksen tuntematon henkilö räjäytti pommin. Myöhemmin oli selvinnyt, että isku oli viranomaisten tekemä provokaatio. Mielenosoituksen järjestäjät kuitenkin pidätettiin ja seitsemän heistä teloitettiin.

Ympärimaailmaa järjestettiin mielenosoituksia ja protesteja Haymarketin tapahtumien johdosta. Vuonna 1890 vietettiin ensimmäisen kerran 1. toukokuuta, Vapun päivänä kansainvälisen työväenliikkeen merkkipäivää.

Nykyään eri puolilla maailmaa 1. toukokuutta on virallinen juhlapäivä, jolloin ihmiset muistavat ja juhlivat työväenliikkeen kamppailua.

Vapun laulu ja runontapahtuma

1. toukokuuta 2011 kello 14:30
Palosaaren järjestötalo, kahvila, Vapaudentie 27

Tule mukaan laulamaan yhdessä vanhoja ja uudempia työväenlauluja, lausumaan runoja, tai vain kuuntelemaan! Juhlitaan vappua ja elvytetään lauluperinteitä. Kutsu ystäväsikin. Sima- ja kahvitarjoilu.

TERVETULOA!

http://www.facebook.com/event.php?eid=139646242774284&index=1

[Reino Kolmonen]

Voima lehti 6/2011 kysyi Aki Kaurismäeltä seuraavia asioita ja paljon muutakin
haastattelu oli mielekiintoinen

Saivatko perussuomalaiset aikaan sen, että nyt on lähihoitaja, sahaaja yllättäen kansanedustajana?

”Niin  täällähän saa äänestää jokainen ketä haluaa tai jättää äänestämättä.”

Mutta äänestävätkö populistien äänestäjät sitten tyhmästi?

”Mikäs minä olen sitä arvioimaan? Tyhmästi äänestävät kokoomusta äänestävät sairaanhoitajat ja palomiehet, koska he äänestävät konkreettisesti omien etujensa vastaisesti. Se on ainoa, mistä voi suoraan sanoa, että he äänestävät tyhmästi.”

Eikö valtio ole kansa?

”Ei sinne päinkään. Niillä ei ole mitään tekemistä toistensa kanssa. Valtio ei edes edusta kansaa.”

No onko valtio puolueet?

”Valtio on taloudellinen yhteenliittymä, jonka tarkoituksena on pitää kansa sen verran hengissä, että sen kustannuksella voi elää...”

http://www.voima.fi/

[Matseman]

Aika kätsä tuo viimeinen kommentti(na). Minusta tosin tyypillisen musta siltä äijältä, enkä ottaisi ainakaan minä elämänohjeideni kansioon.

[Risto Jalonen]

http://www.myspace.com/video/vaasan-tyovaenmuseo/juhlan-yttelyasiaa/108229958

Paikallista kulttuuripitoista lähimenneisyyttä muistellen.

[Reino Kolmonen]

MAAN LAITURILLA

Katri Valan runoutta

Kuntsin taidemuseo
su 23.10 klo 16.00

Ohjaus Ilkka Aro
Musiikki: Kirsti Rautamo

Esiintyjät: Ilkka Aro, lausunta, Trio Bon Bon: Piia Peltoharju, sello, Paula Peltoharju, viulu, Kirsti Rautamo, laulu ja piano

Liput ovelta 5 €

Tervetuloa!!!

[Reino Kolmonen]

Laihialainen kirjailija kirjoineen ajallisen ajan ja historiamme kulussa

Tänään lueskelín aamun Pohjalaista ja huomasin siinä kirjoituksen ison kuvan kera Laihialaisesta kirjailijasta. Ajattelin tuon kirjoituksen pohjalta, että nuo kolmekirjaa tulee saada käsiin ja lukea.

Mannisen ensimmäinen kirja kertoo tästä koko eurooppaa vaivaavasta oikeistopopulismista. Kirja sijoituu Laihialaismaisemiin ja kuvaa Suomen vuoden 1918 sisällissodan jälkeistä aikaa.
Siinä kirjassa Mannninen rinnastaa kirjan päähenkilön Johannes Smultterin massamurhaajaan Anders Behring Breivikiin, joka tappoi työläisnuoria Norjassa. Siinä siis piirtyy oikeistoradikaalinen muotokuva. Smultter on intellektuelli oikeistodarikaali, herkkä ja pohdiskeleva. Kaveri sitten päättää murhata Santeri Alkion tuon ajan pohjalaisen vasemmistoaktiivin.
Kirjassaan Manninen haluaa ennekoida sitä, että tuollainen tulee tapahtumaan ja viittaa Oslon autopommiin ja Utöyan saaren tapahtumiin.

Rotuennakkoluulot ovat päässeet purkautumaan, koska meillä ei ole käsitelty tuota asiaa. Ihmiset eivät osaa kuvitella, että joukkomittainen rasismi voisi puhjeta sivistyneessä yhteiskunnassa. Timo Soini voi esiintyä salonkikelpoisena muiden johtajien joukossa. Hän voi esiintyä hyvänä kaverina ojentamassa kolegoitaan omassa pilttuussaan. Muut hoitavat sen rasistisen retoriikan, ja se tulee hänen puolueensa hyväksi. Kuten Halla-aho ja nyt vaikka Hakkarainen mm. ja Homma foorumi netissä.

Otin tämän tähän nyt sen vuoksi esille, kun asia on niin polttavan ajankohtainen. Ja kun perä- ja etelä-Pohjanmaata vaivaa erityisen paljon rasismi ja oikeastaan kaikkia eduskuntapuolueita, niin Pohjalainen kirjailija voi antaa tähän sairauteen oikeita lääkkeitä kulttuurin kautta.

Pohjanmaalla 1930 luvulla natsismia esiintyi eniten koko Suomessa. Oli Lapuanliikettä, suojeluskuntia ja lotta-aatetta mm. Perinnettä siis on oikeistoradikalismille.

Tunnetusti juuri kulttuurinkautta oikeistopopulistit nyt pykivät valtaan koko euroopan alueella. Työn ja pääonman alueelle he eivät juuri pyri, vaikkin Soini on kaupannut työväenpuoluetta ilman sosialismia.

Kirjoitus perustuu osaksi Pohjalaisen kulttuurisivuille.

[Reino Kolmonen]

Uusi elokuva myytistä Mannerheim

Elokuvassa kerrotaan Kenialaisesta kulttuurista katsottuna minkälainen ihminen voi olla Carl Gustaf Mannerheim. Mutta ei sieltäkään löytynyt vastausta. Minkäläinen ihminen voi olla, kun hän on oman sankaritarinansa vanki.

Tunteiden ilmaisu on aivan erilainen Afrikkalaisessa kultuurissa kuin suomalaisessa.

Elokuva rakentuu Kenialaisen tarinankertoman mukaisesti. Siellä ihmiset nykyäänkin kokoontuvat puidenjuurille kertomaan tarinoitaan. Elokuva keskittyy Mannerheimin elämään ajalle 1905-1918.

Mannerheim ei osannut elää avioliitossa ja vielä kun hänen vaimonsa sai lapsia oli perhe-elämä hänelle vaikeaa. Manerheimin ihmissuhteet ovatkin elokuvan keskiössä.

Mannerheim oli kertonut lähipiirille, että hänestä ei saa jättää mitään dokumenteja jäljelle.
Tämä tekee myös kirjallisen materiaalin puutumisen johdosta vaikeaksi selvittää minkälainen ihminen marsalkka oli.

Elokuva rakentuu Mannerheimin kolmen naisen ympärille ja sotiin missä marsalkka oli mukana.

Elokuvan tarkoitus on myös purkaa Mannerheim myytti ja siihen voi antaa vastauksen vasta sitten kun näkee elokuvan onnistuttiinko siinä.

Sen jälkeen jatkuu edelleen keskustelu Mannerheim myytistä.

http://areena.yle.fi/tv/1637661
http://yle.fi/uutiset/yle_julkisti_kohutun_mannerheim-elokuvan/6257984

[Risto Jalonen]

Suomessa, niin kuin monessa muussakin maassa työväenkulttuuri on lähes kuolluta jätöstä, koska kukaan ei osaa asioita asiallisesti hoitaa, eikä suhteuttaa vanhaa jauhantaansa tämän päivän realiteetteihin.
IKÄVÄ KYLLÄ, kun homma voisi toisinkin olla, mutta ennen kuin voisi, niin mitä ilmeisemmin viimeisenkin elossa heiluvan vanhankaltaisen taistolaisen olisi siirryttävä kommunistiseen ylä- tai alaeteiseen, koska taivaaseenhan ainakaan heikäläisillä ei asiaa ole.

[Reino Kolmonen]

Li Andersson, Mikael Brunila & Dan Koivulaakso

Äärioikeisto Suomessa –Vastarintamiehiä ja metapolitiikkaa

”Kirja kuvaa sitä ympäristöä ja moninaista joukkoa, joista nykyiset äärioikeistolaiset liikkeet saavat vaikutteita. Samalla se haastaa ajatuksen Perussuomalaisista työväenpuolueena ilman sosialismia. Teos asettaa yleisen oikeistolaistumisen osaksi eurooppalaista äärioikeistolaista maisemaa ja Suomen äärioikeiston rakentaman liikkeen saavutukseksi.
Oikeistopopulistinen Perussuomalaiset on tänään Suomen suurimpia puolueita. Sekalaiseen kansanedustajajoukkoon kuuluu myös edustajia, joiden tausta on äärioikeistolaisessa Suomen Sisu -järjestössä. Kehitys Suomessa seuraa muissa pohjoismaissa ja ympäri Eurooppaa nähtyä mallia. Kun valkoisen vallan -ryhmien ja uusnatsien on ollut vaikea toimia, äärioikeisto on pyrkinyt sisäsiistiksi "maahanmuuttokritiikin" avulla. Ne ovat ottaneet etäisyyttä avoimen rasistisiin
ryhmiin, joista ne aiemmin hakivat ideologiansa.

Kirjoittajat erittelevät varsinkin pohjoismaisen äärioikeiston vaikutuksia suomalaisiin ryhmiin. Kirjoittajat analysoivat tarkkaan oikeistopopulistien sananvapauskeskustelua ja äärioikeiston voimakasta antifeminismiä.”

Kirjaa voi tilata http://www.intokustannus.fi/

[Reino Kolmonen]

Suomen Sisun tavoite oli politisoida maanhanmuutto Suomessa

Nykyään äärioikeistolaisuus  menee myös aivan vastakkaisella tavalla, kuin Hitlerin aikaan. Tuolloin juutalaiset olivat päävihollinen natseilla. Helininkin asettaa juutalaiset ja muslimit vastakkain.
Kansallismielisyys on vahva ideologia näillä radikaalioikeistolaisilla liikkeillä. Yksi yhteinen kansa ja kieli.
Monikulttuurisuus on yksi asia myös mitä nämä radikaaliset oikeistoliikkeet vastustavat äänekkäästi.

Tuossa tuli luettua hyvä kirja, joka oli analyysi koko euroopan kattavasta äärioikeistosta.  Ilman että tutkii äärioikeistoa, oikeistopopulismia ja oikeistoradikalismia ei voi ymmärtääkkään mihin nykyinen äärioikeistolaisuus perustuu.

Kirjassa kuvattiin äärioikeistoa Euroopassa ja Suomessa. Mutta myös Perussuomalainen puolue ja muut Suomalaiset äärioikeistolaiset järjestöt käytiin läpi.
Natsimielinen Suomen Sisu on nyt mukana vahvasti Perussuomalainen puolueessa ja vaikuttaa sitä kautta yleiseen politiikkaan mitä puolue tekee.
 
Äärioikeisto ei ole yksi yhteen, vaan se jakautuu siis erilaisiin radikaalisiin oikeistolaisiin liikkeisiin ja henkilöihin.

Kirjan lopussa todetaan kunnallisvaaleista, että Vaasalainen Risto Helin käytti uusnatsipaitaa ehdokaskuvassa.

Politiikan oikeistolaistuminen on johtanut koko yhteiskunnan oikeistolaistumiseen ja myös rasistinen ajattelu on normalisoitunut. Mutta myös muissa eduskuntapuolueissa ovat maahanmuuton kriittisyys ja rasismi näkynyt.

Kirjan Äärioikeisto Suomessa kannattaa ehdottomasti lukea. Kirja on 336 sivua. Julkaisut INTO kustannus Oy

"Juutalaisuusvastaisuudesta Risto Helin vaasalaisia.info"

[Reino Kolmonen]

Suomen ja Pohjanmaan historian synkät vaiheet tulee selvittää

Tänään oli Pohjalaisessa kulttuuri sivulla hyvä kirjoitus Emeritusprofessorin Arvo Myllymäen kirjasta, joka kertoo sotavankien hirveästä elämästä Riitasensuon ja Vanhan Vaasan leirillä.

Riitasuon vankileirillä oli jatkosodan aikaan Venäläisiä sotavankeja. Talvella 1941-1942 leirillä kuoli nälkään ja sairauksiin 45 vankia ja kapinoinnin vuoksi ammuttiin 15 vankia. Vuonna 1943 leiri siirrettiin Vanhaan Vaasaan ja Helsingbyn kylään Mustasaareen.

Etelä-Pohjanmaan ja Mustasaaren virallisissa historian kirjoissa sotavangeista vaijetaan, vaikka heitä oli alueella paljon. Myllymäen mielestä historian synkät vaiheet pitää selvittää.

Vankileirejä oli ollut ympäri suomea ja niillä kymmeniä tuhansia sotavankeja. Kun sota loppui, Suomi ja Neuvostoliitto luovuttivat vankinsa. Marraskuuhun 1944 mennessä Suomi oli palauttanut 42 000 sotavankia. Vangituiksijääneistä lähes kolmasosa oli menehtynyt.

Sotilaat olivat alttiita valtion propagandalle, joka kyseenalaisti sotavangin ihmisarvon. Myllymäki sanoi, että vangit joutuivat kestämään henkistä mielivaltaa ja fyysistä väkivaltaa.

Etelä-Pohjanmaan historia on jo aika hyvin selvitetty

Myllymäen mielestä ei ole enää merkittäviä aukkoja maakunnan menneisyydessä. Toisaalta Etelä-Pohjanmaa on saanut ikävääkin mainetta yli-isänmaallisuudestaan.
Pitää vain huolehtia ettei isänmaallisuus mene yli kuten kävi Lapuanliikkeen osalta.

Vanhat näkemykset ihmisestä, vallasta ja inhimillisyydestä. Yksi niistä kuuluu, että sodan oloissa ihmisen pimeät puolet pääsevät esiin. Jo Montesquieu huomautti, että valta turmelee ihmisen ja täydellinen valta täydellisesti. Se näkyi erityisesti Riitasuolla ja mutta myös Vanhassa Vaasassa ja Helsingbyn kylässä.

Myllymäki sanoo, että siksi vallankäyttöä pitää aina valvoa tiukasti. Myllymäki uskoo kaunokirjallisuuden voimaan.  Hyvä teos ravistelee ihmistä ja saa hänet ajattelemaan.

Myllymäen kirja sopii oikeihyvin tähän aikaan, kun kansallismielisyys nostaa jälleen päätään Suomessa. Viime aikoina on yleisessä mediassa ja julkisuudessa ollut esillä kansallismielinen Suomen Sisu, joka luokitellaan myös natsilaiseksi järjestöksi. Sisun uudeksi puheenjohtajaksi valittiin Perussuomalainen puolueen kansanedustaja. Toisaalta kun tiedetään, että Perussuomalainen puolue on äärioikeistolainen. Joten on aivan luonnollista, että Sisun uusi puheenjohtaja tulee Perussuomalainen puolueesta.

Paikallinen Perussuomalaisen puolueen kansanedustaja Vesa-Matti Saarakkala on huolissaan Venäjän ja Suomen viisumivapaudesta. Näin hän myös lietsoo kansalliskiihkoa Suomen Sisun mallin mukaisesti.
Saarakkala arvostelee, että Suomessa ei ole käyty yhteiskunnallista keskustelua niistä uhkatekijöistä,  joita viisumivapaus aiheuttaisi Suomen sisäiselle turvallisuudelle.

Hän jopa väittää, että viisumivapaus kiihdyttäisi väistämättä rajaseudun rikollisuutta. Kuten varkauksia, salakuljetusta ja törkeiden ylinopeustapausten lisääntymistä. Saarakkala, jopa vielä pelkää, että Venäläistaustaisen väestön osuus tulee rajaseudulla kasvamaan.

Saarakkala on jättänyt sisäministeri Räsäselle kirjallisen kysymyksen.

Toisaalta myös kokoomuksessa on varsinkin Pohjanmaalla noussut kansalliskiihkoa pintaan ja jälleen Lapualla.


Kirjoitus perustuu Pohjalaisen kulttuuri sivuun 16.3.2013

[Hertta]

Tanskalaiset ateistit vaativat hautoja ilman ristejä

”Kööpenhaminan ateistiyhdistys pyytää kaupungin hallinnosta, että paikallishautausmaalla olisi erillinen palsta ateisteja varten, jossa ei olisi uskonnollista symboliikkaa.
"Aatteellinen pluralismi Kööpenhaminassa vaatii, ettö ateistit saisivat tulla haudatetuiksi samalla tavalla kuin olivat eläneetkin eli vapaina uskonnosta", ateistien vetoomuksessa lukee.
Jos hallinto suostuu, tarvittavat työt maksavat 400 tuhatta euroa.”

Uskontokin on osa kulttuuria ja liittyy myös monikulttuurisuuteen.

http://finnish.ruvr.ru/2013_03_24/Tanskalaiset-ateistit-vaativat-hautoja-ilman-risteja/

[Hertta]

Suurperformanssi Lahdessa 28.4.2013

"Kuvataiteilija Kaisa Salmi toteuttaa Lahden Fellmaninpuistossa (ent. Fellmanin kartanon pelto) 22 000 ihmisen yhteisöllisen performanssin sunnuntaina 28. huhtikuuta 2013. Taideteoksen toteuttamiseen tarvitaan runsaasti vapaaehtoisia. Mukaan toivotaan sekä yhdistyksiä ja yhteisöjä että yksityisiä ihmisiä. Osallistuminen ei edellytä esiintymisosaamista, halu yhteiseen kokemukseen riittää.

Vaikka entinen Fellmanin kartanon pelto alueena viittaa sisällissodan loppuvaiheeseen, teoksen pyrkimyksenä on käsitellä sisällissotaa sekä kansallisena että kansainvälisenä tragediana ja puolueettomasti. Mukaan toivotaankin sodan molempien osapuolten jälkeläisiä.
Fellmanin pellolle koottiin huhti-toukokuussa 1918 punaisten läntisten joukkojen antautuessa yli 20 000 sotilaan ja siviilin vankileiri.  Vangit joutuivat viettämään pellolla lähes viikon ennen kuin siirtäminen Hennalan kasarmialueelle alkoi. Kaisa Salmen osallistavassa taideteoksessa toistetaan tämä tapahtuma nykyaikaisessa muodossa. Teos on sekä Suomessa että kansainvälisesti laajuudeltaan ja toteutustavaltaan ainutlaatuinen ja merkittävä.

Vapaaehtoisista performanssin osallistujista valitaan 120 apulaisohjaajaa, jotka auttavat performanssin koreografian ohjaamisessa. Yhteisöllisestä suurtapahtumasta kuvataan samalla taide-elokuva, joka kantaesitetään Lahden taidemuseossa syksyllä 2013.

Fellmanin pelto 1918
”Suomen sisällissodan loputtua, Tampereen kukistumisen jälkeen vuonna 1918, alkoi yksi maamme historian suurimmista tragedioista. Sisällissodan taistelut oli taisteltu ja punaisen armeijan jäännökset perheineen oli saarrettu Hämeenlinnan ja Lahden välimaastoon. Ihmisiä oli noin 30 000, ja he pyrkivät Hämeenlinnan suunnasta Lahteen tarkoituksenaan päästä rautatieasemalle. Lahti oli jo kukistettu ja satakunta saksalaista sekä muutama kymmenen suomalaista valkoisen puolen sotilasta yrittivät hallita Lahteen vyöryvää suurta ihmismassaa.

Ihmiset kerättiin Suomen suurimmaksi punavankien kokoomaleiriksi Lahteen Fellmanin kartanon pellolle. Tällaista määrää oli hankala hallita, joten noin kolmasosa pääsikin pakenemaan. Lahden kaupunginmuseon tutkimuspäällikkö Hannu Takalan tutkimuksen mukaan saksalaiset saattoivat kääntää selän ja päästää naisia ja lapsia vapaaksi. Kuitenkin noin 22 000 jäi vangituksi, ja heitä pidettiin peltoaukiolla sekä lähikoulussa vankeina 4-6 päivää.

Leiriläiset odottivat tuomiota taivasalla. Näissä olosuhteissa vankeja kuoli nälkään ja nopeasti leviäviin tauteihin, kuten espanjankuumeeseen, tuhansia. Joitakin satoja teloitettiin Mustamäen hautausmaalle ja myöhemmin myös Hennalan kasarmilla.
Kaikesta tästä huolimatta Fellmanin pellon vaiheet olivat vain osa suurempaa tapahtumien jatkumoa, jonka kuluessa sodan molemmat puolet syyllistyivät julmiin tekoihin. Sisällissodan arvet näkyvät yhä vaikka aikaa on kulunut jo 95 vuotta ja kartanon entiset pellot ovat vähitellen rakennettu lähes täyteen.

Se osa Fellmanin kartanon pelloista, jolla punavankeja pidettiin, oli huomattavasti suurempi alue, kuin mitä Fellmaninpuisto nykyään on. Nykyinen Paasikivenkadun, Ståhlberginkadun ja Kyösti Kallionkadun väliin rajautuva puistoalue on pinta-alaltaan noin viisi hehtaaria.”

http://www.lahdenmuseot.fi/museot/fi/taidemuseo/fellmanninpuisto/lahden-museoissa-tapahtuu-28-4/
http://www.ess.fi/?category=5034
http://www.lahdenmuseot.fi/museot/fi/taidemuseo/fellmanninpuisto/1918/
https://www.facebook.com/FellmaninPelto?fref=ts

[Original Wiik,]

 Kuitenkin noin 22 000 jäi vangituksi, ja heitä pidettiin peltoaukiolla sekä lähikoulussa vankeina 4-6 päivää.

Leiriläiset odottivat tuomiota taivasalla. Näissä olosuhteissa vankeja kuoli nälkään ja nopeasti leviäviin tauteihin,

Etkö Hertta koskaan mieti mitä oikein kirjoitat ja luet.

Uskotko todella että ihminen kuolisi nälkään 4-6 päivän kuluessa.  Ihan sorjakin ihminen kestää aivan hyvin viikon ilman ruokaa.  Jos on hyvin syönyt voi pari viikkoa mennä ihan keppeesti.
Suurin osa ihmisistä tosin uskoo kyseenalaistamatta,  kaiken minkä lukee.  Tähän tietoon perustuen vasemmistolaiset jatkavat tuota mantraansa pahoista valkoisista.

Tuosta ristiriidan harhasta johtuen,  suomessa ei ole sodanjälkeisen historian aikana päästy hyödyntämään sivistyksen antamaa mahdollisuutta,  luoda hyvä ympäristö luovuudelle ja tuottavuudelle.

[Hertta]

Täysi pellollinen ihmisiä liikuttui Fellmanin puistossa

”Tänään sunnuntaina Fellmanin puistossa tuhannet eri ikäiset osallistuivat Kaisa Salmen taideteokseen.
Täysi pelto ihmisiä osallistui taideteoksen tekemiseen muun muassa yhteislaulun- ja tanssin voimin. Taideteos taltioitiin myös elokuvaksi, joka esitetään Lahden taidemuseossa ensi syksynä.

Taiteilija Kaisa Salmi oli teoksen jälkeen onnellinen. Kulttuuriministeri Paavo Arhinmäki (vas.) kävi erikseen kiittämässä taitelija Salmea.
- Tämä oli täydellistä, Arhinmäki totesi Salmelle.
- Halusin tulla näyttämään niille ikääntyneille, jotka tätä ovat joutuneet elämään, että välitämme näistä asioista vielä, toteaa lahtelainen 17-vuotias Oona Koivu.

Esilaulajana toiminut Mikko Kuustonen jännitti hieman ennen ohjelman alkua.
- Ehkäpä eriskummallisin keikka, missä olen ollut, Kuustonen miettii. Taide on hänen mukaansa yksi parhaimpia keinoja työstää vaikeita asioita.
 Myös yhteisöllisyys nousee Kuustosen mielestä väkisin tällaisessa tapahtumassa pintaan.
- Yhteisöllisyys nousee pintaan, koska eletään tätä päivää. Tullaan yhteen, mietitään historiaa ja näytetään yhteisönä, että välitetään asioista edelleen, Oona Koivukin miettii.

Leila Maisonlahti ja Irma Pyymäki poistuivat paikalta hieman hämillään. Maisonlahti kertoi tuttavilleen lähtevänsä pudottamaan itsensä menneisyyteen. Tapahtumien arkaluonteisuudesta kertoo myös se, ettei Maisonlahden aviomies voinut herkkänä miehenä edes saapua paikalle.

Kysymyksiä ja tunteita nousi pintaan. Miksei meille kerrottu, Maisonlahti miettii.
- Kyyneleet tuli silmiini. Omasta suvustani ja mieheni suvusta oli ihmisiä näissä mukana ja kokenut näitä ikäviä asioita, 85-vuotias Irma Pyymäki kertoo.”

http://img.yle.fi/uutiset/lahti/article6610732.ece/ALTERNATES/w580/Fellmanin_pelto

http://yle.fi/uutiset/taysi_pellollinen_ihmisia_liikuttui_fellmanin_puistossa/6610651#

[Original Wiik,]

Taitaa Vappu taas olla tulossa.  Jos syvällisemmin tutkittaisiin asioita,  niin nähtäisiin että viha vain torjuttiin, ei muuta.
Tottakai siinä jotkut kärsivätkin,  mutta viha ja vallanhalu ei voittanut. Työ sai jatkua.
Työ normaalin arjen ylläpitämiseksi.

Hyvä näin ja kun nyt tässä päivässä katsotaan asioita,  on edessä samanlainen puhdistus,  koska arjen työ on tulossa tiensä päähän. Nytkin meitä uhkaa viha ja vallanhimo.
Tätä vahvistetaan hakemalla vallan varmistukseksi kansainvälistä voimaa EU-liittovaltion muodossa.
Tätä perustellaan talouden vahvistumisella, vaikka talous vahvistuisi nimenomaan omin avuin parhaiten. Siirtomaavaltojen jäänteet,  eivät paljoa empatiaa tänne jaa. Mutta niiden kanssa vehdataan,  kuin ennen punikkien kanssakin. Taitaapa olla jopa samoja porukoita, tai niiden jäänteitä,  jos Herttaa on uskominen.

On asiatonta yrittää taas syyllistää niitä,  jotka uhrasivat parhaat vuotensa ja voimansa isänmaan hyväksi.

[Reino Kolmonen]

Mahdollisuuksien Torilla Vaasassa 18.5.13
 
Mahdollisuuksien torilla Vaasassa tänään pohdittiin globaaleja kehityskysymyksiä ja se tarjosi kaikille mahdollisuuksia vaikuttaa oikeudenmukaisen maailman puolesta.
Vuoden 2013 torien teemat ovat ihmisoikeudet. Ihmisoikeudet ovat läsnä jokaikisen ihmisen arjessa. Ihmisoikeudet ovat täällä ja nyt. Meistä jokainen voi ryhtyä puolustamaan ihmisoikeuksia Suomessa ja muualla. Tapahtuman tunnelma oli globaalista ja monikulttuurisuutta.
Yhteisöllisyys oli käsinkosketeltavaa. Eräskin Turkkilainen toveri kertoi maansa ihmisoikeuksista. Ihmisoikeuksien uhka on ihan maailmanlaajuisesti rahanavalta.

Olin mukana SKP:n Vaasan osaston teltassa.

https://www.facebook.com/groups/109126979111168/?bookmark_t=group

[Roy Rabb]

Fariseukset valloillansa 
jaakaa puusepän poikaa. 
He ovat tosissansa, 
jahtaa kuin noitaa. Politiikkaa toitottaa
, aatteitansa kauppaa, ja EU jatkaa kaavaan, 
omia koukeroitaan.
                     

Jatkuu osoitteessa  http://www.youtube.com/watch?v=_E3QDrDsdhk